#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. מה דינו ומדוע של המעביר בשבת על שתי אותיות : 1) דיו על גבי סיקרא 2) דיו על גבי דיו 3) סיקרא על גבי דיו? 	"1) חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק ואמר רבי יוחנן מפני שאנו מדמים נעשה מעשה ופרש""י אם בא מעשה לידנו בזמן בית המקדש לא הייתי סומך על דברי להביא חולין לעזרה <sup>לד</sup>.2) פטור שהרי הוא כבתחילה.3) אמרי לה חייב דמוחק הוא ופירשו התוס' דחשיב מוחק על מנת לכתוב דמסתמא עומד לחזור ולכתוב עליו בדיו, ואמרי לה פטור דמקלקל הוא.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>לד.  והרשב""א לקמן כ, א ד""ה הא דאמר פירש כונת הגמ' דבשבת ברירא לן דחייב ורק אין מדמים לענין גיטין שיחשב ככתב.</span>"	גיטין יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג. מה פסק ההלכה לענין החתמת עדים בשטר כשאינם יודעים לקרוא או לחתום? 	"לרבא הלכה כרשב""ג שאין להחתים עדים שאינם יודעים לקרוא ולחתום. לרב גמדא משמיה דרבא אין הלכה כרשב""ג ופרש""י שאם אין יודעים לקרוא הלכה כחכמים שיקראו אחרים לפניהם אבל באופן שהעדים אינם יודעים לחתום הלכה כרשב""ג שאין להחתימם <sup>לה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>לה.  והרשב""א הביא שבר""ח פירש איפכא שאם אין יודעים לחתום הלכה כחכמים שיקרעו להם אבל אם אינם יודעים לקרא לא יקראו לפניהם. והסכים הרשב""א לפרש""י וכתב ומיהו אם חתמו איכא מאן דאמר  דפסלינן לשטרא ואפילו מסרו לה לפני עדי מסירה נראה דפסול ואיכא מ""ד שהשטר כשר וכן הדעת נוטה.</span>"	גיטין יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. נתן לה נייר חלק ואמר לה הרי זה גיטך מה הדין אם בדקו ופלט או שלא בדקו? 	"לתוס' בין בדקו ובין לא בדקו היא ספק מגורשת <sup>לו</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>לו.  והרשב""א כתב ותמיהא לי דברי התוס' דא""כ הוה ליה למימר אלא שמואל חיישינן קאמר. אלא אשינויא קמא סמכינן ואפילו לחוש אין חוששים עד שיבדקו ויפלוט. וכי פליט נמי אינה מגורשת ודאית אלא ספק מגורשת.</span>"	גיטין תוס' יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צה. אדם שזרק גט לאשתו לבין החביות ומצאו שם מזוזה אחת או שתים מה הדין ומדוע? 	"אם מצאו שם מזוזה אחת אינה מגורשת שמזוזה בין החביות אינה שכיחא ומזוזה זרק לה ואין לחוש שמא גט זרק לה ואבד. אם מצאו שתי מזוזות אומרים שמזוזה אחת ודאי היתה שם ומדהא הואי חברתה נמי אמרינן הואי התם וזה גט זרק ואימא עכברים לקחוהו <sup>לז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>לז.  כתב הרשב""א והויא לה ספק מגורשת.</span>"	גיטין יט:		
